وقال حسان : [ 41 ] - وما اهتزّ عرش اللّه من أجل هالك * سمعنا به إلّا لسعد أبي عمرو

--> - ومثل هذا الشاهد في تقديم الكنية على الاسم قول الجارود بن أبي سبرة المتوفى سنة 120 ه : ألم تر أنّ اللّه ربّي بحوله * وقوّته أخزى ابن عمرة مالكا [ 41 ] - هذا بيت من الطويل ، وقد نسب كثير من النحاة كالمصنف هذا البيت إلى حسان بن ثابت الأنصاري شاعر سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولم أجده في نسخ ديوانه المطبوعة ، ورواه أبو منصور الثعالبي في « ثمار القلوب ص 64 » منسوبا إلى حسان ، وفيه اختلاف يسير ضاع بسببه الاستشهاد به وقد أنشده مع بعض تغيير الفقيه المحدث أبو عمر يوسف بن عبد البر في كتاب « الاستيعاب ، في أسماء الأصحاب » في ترجمة سعد بن معاذ ، ونسبه إلى رجل من الأنصار ، غير معين ، ويظهر لي أن الكلام في نسبة البيت كان « قال الأنصاري » فزاد المتأخرون اسم « حسان » لاشتهاره بهذه النسبة . والبيت في رثاء سعد بن معاذ الأنصاري سيد الأوس ، رضي اللّه عنه . اللغة : « اهتز » تحرك « عرش اللّه » هذه الكلمة مأخوذة عن سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه اللّه وغيره أن سعد بن معاذ رمي بسهم يوم الخندق ، فعاش بعد ذلك شهرا حتى حكم في بني قريظة ، وأجيبت دعوته في ذلك ، ثم انتقض جرحه فمات ، فلما مات قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « اهتز العرش لموت سعد بن معاذ » : وهو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن حارث بن الخزرج بن النبيت بن مالك بن الأوس الأنصاري الأشهلي « هالك » ميت . الإعراب : « ما » نافية « اهتز » فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب « عرش » فاعل اهتز مرفوع بالضمة الظاهرة ، وعرش مضاف و « اللّه » مضاف إليه « من أجل » جار ومجرور متعلق باهتز ، وأجل مضاف و « هالك » مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة « سمعنا » فعل وفاعل « به » جار ومجرور متعلق بسمع ، وجملة الفعل وفاعله في محل جر صفة لهالك « إلا » أداة استثناء ملغاة « لسعد » جار ومجرور متعلق باهتز « أبي » بدل أو عطف بيان لسعد ، وأبي مضاف و « عمرو » مضاف إليه . الشاهد فيه : قوله : « لسعد أبي عمرو » حيث قدم الاسم الذي هو قوله : « سعد » على الكنية التي هي قوله : « أبي عمرو » .